Ēriks Ēriksons ir vislabāk pazīstams ar savu slaveno psihosociālās attīstības teoriju un identitātes krīzes koncepciju. Viņa teorijas iezīmēja nozīmīgu pārmaiņu domāšanā par personību; Tā vietā, lai koncentrētos tikai uz agras bērnības notikumiem, viņa psihosociālā teorija aplūko, kā sociālā ietekme veicina mūsu personību visā mūsu dzīves laikā.
"Cerība ir gan agrākā, gan neaizstājamākā tikumība, kas raksturīga dzīvības stāvoklim. Lai dzīvība būtu noturīga, cerībai ir jāpaliek arī tur, kur uzticība ir ievainota, uzticība ir pasliktināta." - Ēriks Ēriksons, Ēriks Ēriksons, 2000
Ēriksona pazīstamība
Ēriksona psihosociālās attīstības skatuves teorija visā dzīves laikā izraisīja interesi un pētījumus par cilvēka attīstību. Ego psihologs, kurš mācījās kopā ar Annu Freidu, Ēriksons paplašināja psihoanalītisko teoriju, pētot attīstību visā dzīvē, ieskaitot bērnības, pieauguša cilvēka un vecuma notikumus.
Bērnība
Ēriks Ēriksons dzimis 1902. gada 15. jūnijā Frankfurtē, Vācijā. Viņa jaunā ebreju māte Karla Abrahamsena kādu laiku pati audzināja Ēriku, pirms apprecējās ar ārstu Dr Teodoru Hombergeru. Fakts, ka Hombergers nebija viņa bioloģiskais tēvs, daudzus gadus tika slēpts no Ēriksona. Kad viņš beidzot uzzināja patiesību, Eriksonam palika nesaprašana par to, kas viņš patiesībā bija.
"Kopējais stāsts bija tāds, ka viņa māte un tēvs bija šķīrušies pirms viņa dzimšanas, taču cieši apsargāts fakts bija tāds, ka viņš bija savas mātes bērns no ārpuslaulības savienības. Viņš nekad neredzēja ne savu dzimto tēvu, ne mātes pirmo vīru." - Ēriksona nekrologs, The New York Times, 1994. gada 13. maijs
Identitāte
Šī agrīnā pieredze palīdzēja izraisīt viņa interesi par identitātes veidošanos. Vēlāk viņš paskaidroja, ka bērnībā bieži jutās nesaprašanā par to, kas viņš ir un kā iederas savā sabiedrībā.
Lai gan tas var šķist tikai interesants anekdots par viņa mantojumu, mistērija par Ēriksona bioloģisko vecāku kalpoja kā viens no galvenajiem spēkiem, kas bija saistīts ar viņa vēlāko interesi par identitātes veidošanos.
Viņa interese par identitāti tika tālāk attīstīta, balstoties uz paša pieredzi skolā. Savā ebreju tempļa skolā viņu ķircināja par to, ka viņš ir augsts, zilacains, gaišmatains, ziemeļnieciska izskata zēns, kurš izcēlās pārējo bērnu vidū.
Ģimnāzijā viņš tika noraidīts ebreju izcelsmes dēļ. Šī agrīnā pieredze palīdzēja veicināt viņa interesi par identitātes veidošanos un turpināja ietekmēt viņa darbu visa mūža garumā.
Jaunā pilngadība
Interesanti atzīmēt, ka Ēriksons nekad nav saņēmis oficiālu grādu medicīnā vai psiholoģijā. Mācoties Das Humanistische ģimnāzijā, viņš galvenokārt interesējās par tādiem priekšmetiem kā vēsture, latīņu valoda un māksla.
Patēvs, ārsts, vēlējās, lai viņš iet uz medicīnas skolu, bet Ēriksons drīzāk mākslas skolā īsi pavēlēja. Drīz viņš izstājās un pavadīja laiku, klīstot kopā ar draugiem Eiropā un domājot par savu identitāti.
Mācīt
Tas bija drauga uzaicinājums, kas viņu nosūtīja ieņemt skolotāja amatu progresīvajā skolā, kuru izveidoja Annas Freidas draudzenes Dorotija Burlingema. Drīz Freids pamanīja Eriksona saikni ar bērniem un mudināja oficiāli studēt psihoanalīzi. Galu galā Eriksons saņēma divus sertifikātus no Montesori skolotāju asociācijas un Vīnes Psihoanalītiskā institūta.
Saskaņā ar Eriksona nekrologu viņš vairākus gadus turpināja strādāt skolā ar Burlingemu un Freidu, viesībās satikās ar Sigmundu Freidu un pat kļuva par Annas Freidas pacientu. "Toreiz psihoanalīze nebija tik formāla," reiz atcerējās Ēriksons.
"Es samaksāju Miss Freudai 7 USD mēnesī, un mēs tikāmies gandrīz katru dienu. Mana analīze, kas man ļāva apzināties sevi, lika man nebaidīties būt pašai par sevi. Mēs neizmantojām visus šos pseidozinātniskos terminus, tad aizsardzības mehānismu un tamlīdzīgi. - tātad pašapziņas process, dažkārt sāpīgs, radās atbrīvojošā gaisotnē. "
Ģimene
Eriksons iepazinās ar kanādiešu deju instruktoru Džoanu Sersonu, kurš arī mācīja skolā, kurā viņš strādāja. Pāris apprecējās 1930. gadā un turpināja piedzimt trīs bērni. Viņa dēls Kai T. Eriksons ir ievērojams amerikāņu sociologs.
Eriksons pārcēlās uz dzīvi ASV 1933. gadā, un, neraugoties uz to, ka viņam nebija oficiāla grāda, viņam piedāvāja pasniedzēja amatu Hārvardas Medicīnas skolā. Viņš arī mainīja savu vārdu no Ērika Hombergera uz Ēriku H. Ēriksonu, iespējams, kā veidu, kā viltot savu identitāti. Papildus amatam Hārvardā viņam bija arī privāta prakse bērnu psihoanalīzē.
Vēlākos gados
Galu galā viņš ieņēma pasniedzēju amatus Kalifornijas universitātē Bērklijā, Jēlā, Sanfrancisko Psihoanalītiskajā institūtā, Ostina Rigga centrā un Uzvedības zinātņu progresīvo pētījumu centrā.
Viņš publicēja vairākas grāmatas par savām teorijām un pētījumiem, tostarp "Bērnība un sabiedrība" un "Dzīves cikls pabeigts". Viņa grāmatai "Gandija patiesība" tika piešķirta Pulicera balva un Nacionālā grāmatas balva.
8 psihosociālie posmi
Eriksons bija neofreudi psihologs, kurš pieņēma daudzus Freida teorijas galvenos principus, bet pievienoja savas idejas un uzskatus. Viņa psihosociālās attīstības teorijas centrā ir tā sauktais epigenētiskais princips, kas ierosina visiem cilvēkiem iziet astoņu posmu sēriju.
Katrā psihosociālajā posmā cilvēki saskaras ar krīzi, kas ir veiksmīgi jāatrisina, lai attīstītu katrā posmā centrālo psiholoģisko kvalitāti.
Personības psiholoģija
Eriksona psihosociālās teorijas astoņi posmi ir tas, par ko uzzina katrs psiholoģijas students, izpētot personības psiholoģijas vēsturi. Līdzīgi kā psihoanalītiķis Zigmunds Freids, arī Ēriksons uzskatīja, ka personība attīstās vairākos posmos.
Eriksona teorija iezīmēja pāreju no Freida psihoseksuālās teorijas, jo tā apraksta sociālās pieredzes ietekmi visā dzīves laikā, nevis vienkārši koncentrējas uz bērnības notikumiem.
Kamēr Freida psihoseksuālās attīstības teorija būtībā beidzas agrā pieaugušā vecumā, Eriksona teorija aprakstīja attīstību visā dzīves laikā no dzimšanas līdz nāvei.
Astoņi galvenie posmi, kurus viņš aprakstīja, bija:
- Uzticība pret neuzticību: Šis posms notiek starp dzimšanas un 1,5 gadu vecumu, un tā centrā ir uzticības izjūtas attīstīšana aprūpētājiem un pasaulei. Bērni, kas saņem atsaucīgu aprūpi, spēj attīstīt cerību psiholoģisko kvalitāti.
- Autonomija pret kaunu un šaubām: Šis posms notiek vecumā no 18 mēnešiem līdz 3 gadiem, un tas ietver neatkarības sajūtas iegūšanu un personīgo kontroli. Panākumi šajā posmā ļauj cilvēkiem attīstīt gribu un apņēmību.
- Iniciatīva pret vainu: No 3 līdz 6 gadu vecumam bērni sāk izpētīt savu vidi un vairāk kontrolēt savu izvēli. Veiksmīgi pabeidzot šo posmu, bērni spēj attīstīt mērķa izjūtu.
- Rūpniecība pret mazvērtību: Posms, kas notiek vecumā no apmēram 6 līdz 12 gadiem, ir vērsts uz personīgā lepnuma un sasniegumu izjūtas attīstīšanu. Panākumi šajā attīstības posmā rada kompetences izjūtu.
- Identitāte pret apjukumu: Pusaudžu gadi ir personiskas izpētes laiks. Tiem, kas spēj veiksmīgi veidot veselīgu identitāti, rodas uzticības izjūta. Tie, kas šo posmu nepabeidz labi, var palikt sajukuši par savu lomu un vietu dzīvē.
- Intimitāte pret izolāciju: Agrīnā pieaugušā vecumā notiekošais posms ir veselīgu attiecību veidošana ar citiem. Panākumi noved pie spējas veidot saistošas, noturīgas un kopjošas attiecības ar citiem.
- Ģenerivitāte pret stagnāciju: Vidēja pieauguša cilvēka vecumā cilvēki sāk noraizēties par kaut ko ieguldījumu sabiedrībā un atstāt savu zīmi pasaulē. Ģimenes palielināšana un karjera ir divas galvenās aktivitātes, kas veicina panākumus šajā posmā.
- Integritāte pret izmisumu: Pēdējais psihosociālās attīstības posms notiek vēlīnā pieaugušā vecumā, un tas ietver dzīves atspoguļošanu. Tiem, kas atskatās un izjūt gandarījuma izjūtu, rodas integritātes un gudrības izjūta, savukārt tiem, kuriem paliek žēl, var rasties rūgtums un izmisums.
Identitātes krīze
Vai esat kādreiz juties nesaprašanā par savu vietu dzīvē vai neesat īsti pārliecināts, vai tiešām zināt patieso? Ja tā, iespējams, jūs piedzīvojat identitātes krīzi. Ēriksons izdomāja terminu “identitātes krīze” un uzskatīja, ka tas ir viens no vissvarīgākajiem konfliktiem, ar kuriem cilvēki saskaras attīstības procesā.
Pēc Ēriksona domām, identitātes krīze ir intensīvas analīzes un dažādu uz sevi vērošanas veidu izpētes laiks.
Ieguldījumi psiholoģijā
Ēriks Ēriksons pavadīja laiku, pētot Dienviddakotas siu un Kalifornijas ziemeļu Jurokas kultūras dzīvi. Viņš izmantoja iegūtās zināšanas par kultūras, vides un sociālo ietekmi, lai tālāk attīstītu savu psihoanalītisko teoriju.
Kamēr Freida teorija bija vērsta uz attīstības psihoseksuālajiem aspektiem, Ēriksona citu ietekmju pievienošana palīdzēja paplašināt un paplašināt psihoanalītisko teoriju. Viņš arī veicināja mūsu izpratni par personību, jo tā tiek attīstīta un veidota dzīves laikā.
Viņa novērojumi par bērniem arī palīdzēja noteikt turpmāko pētījumu pamatu. "Jūs redzat, kā bērns spēlē," viņš citēts viņa teiktajā Ņujorkas Laiks nekrologs ", un tas ir tik tuvu tam, lai redzētu, kā mākslinieks glezno, jo spēlē bērns pasaka lietas, neizrunājot ne vārda.
Var redzēt, kā viņš risina savas problēmas. Jūs varat arī redzēt, kas ir nepareizi. Īpaši maziem bērniem ir milzīgs radošums, un viss, kas viņos ir, brīvā spēlē izvirza virsmu. "
Atlasiet Publikācijas
Šeit ir daži Eriksona darbi tālākai lasīšanai:
- Eriksons EH. Bērnība un sabiedrība. Ņujorka: Nortons; 1950. gads.
- Eriksons EH. Identitāte: jaunība un krīze. Ņujorka: Nortons; 1968. gads.
- Eriksons EH. Dzīves vēsture un vēsturiskais brīdis. Ņujorka: Nortons; 1975. gads.
- Eriksons EH. Dialogs ar Ēriku Ēriksonu. Evans RI, red. Džeisons Aronsons, Inc .; 1995. gads.
Biogrāfijas
- Frīdmans LJ. Identitātes arhitekts; Ērika H. Ēriksona biogrāfija. Scribner Book Co; 1999. gads.
- Coles R. Ēriks H. Ēriksons: Viņa darba izaugsme. Bostona: Mazā, Brūna; 1970. gads.