Pēc Zigmunda Freida domām, ego ir daļa no personības, kas ir starpnieks id, superego un realitātes prasībām. Freids raksturoja ID kā personības pamatelementu, kas mudina cilvēkus izpildīt viņu pirmatnējās vajadzības. Savukārt superego ir morālistiskā personības daļa, kas veidojas vēlāk bērnībā audzināšanas un sociālās ietekmes rezultātā. Ego uzdevums ir panākt līdzsvaru starp šiem abiem, kas bieži konkurē par spēkiem, un pārliecināties, ka id un superego vajadzību izpildīšana atbilst realitātes prasībām.
Ciešāks skatījums uz Ego
Ego neļauj mums rīkoties pēc mūsu pamatuzdevumiem (ko radījis ID), bet darbojas arī, lai panāktu līdzsvaru ar mūsu morālajiem un ideālistiskajiem standartiem (ko radījis superego). Kamēr ego darbojas gan pirmsapziņā, gan apziņā, tā ciešas saites ar ID nozīmē, ka tas darbojas arī bezsamaņā.
Ego darbojas, balstoties uz realitātes principu, kas darbojas, lai apmierinātu ID vēlmes reālistiskā un sociāli piemērotā veidā. Piemēram, ja kāds cilvēks pārtrauc jūs satiksmē, ego neļauj jums padzīt automašīnu un fiziski uzbrūk pārkāpējam vadītājam. Ego ļauj mums redzēt, ka šī reakcija būtu sociāli nepieņemama, taču tā ļauj arī zināt, ka ir arī citi piemērotāki līdzekļi, kā atbrīvot mūsu neapmierinātību.
Freida novērojumi par ego
Savā 1933. gada grāmatā Jaunas ievadlekcijas par psihoanalīzi, Freids salīdzināja attiecības starp ID un ego ar zirga un jātnieka attiecībām. Zirgs pārstāv ID, spēcīgu spēku, kas piedāvā enerģiju kustības virzīšanai uz priekšu. Braucējs pārstāv ego, virzošo spēku, kas novirza id spēku uz mērķi.
Freids tomēr atzīmēja, ka šīs attiecības ne vienmēr noritēja kā plānots. Mazāk ideālās situācijās jātnieks var atrasties vienkārši brauciena laikā, ļaujot zirgam iet virzienā, kurā dzīvnieks vēlas iet.
Tāpat kā jātnieks, iespējams, ne vienmēr spēj kontrolēt zirgu, id pirmie pamudinājumi dažreiz var būt pārāk spēcīgi, lai ego to nevarētu kontrolēt.
Viņas pašas 1936. gada grāmatā Ego un aizsardzības mehānismi, Anna Freida, ka visa ego aizsardzība pret id tika veikta aiz ainas. Šie pasākumi pret id ir pazīstami kā aizsardzības mehānismi, kurus ego klusi un neredzami veic.
Kaut arī mēs nevaram novērot aizsargspējas darbībā, Anna Freida ieteica, ka tos varētu novērot retrospektīvi. Represijas ir viens piemērs. Kad kaut kas tiek nomākts no apzināšanās, ego neapzinās, ka informācijas trūkst. Tikai vēlāk, kad kļūst acīmredzams, ka kāda informācija vai atmiņa vairs nav, ego darbības kļūst acīmredzamas.
Citāti par Ego
Dažreiz tas palīdz aplūkot šo ideju sākotnējo avotu, lai iegūtu labāku skatījumu uz tēmu. Tātad, ko Freids teica par savu ego koncepciju? Viņš daudz rakstīja par ego, kā arī tā attiecībām ar citiem personības aspektiem.
Šeit ir tikai daži no viņa slavenākajiem citātiem par ego:
Par Ego izcelsmi
"Ir viegli redzēt, ka ego ir tā id daļa, kuru modificējusi tieša ārējās pasaules ietekme." (Zigmunds Freids, 1923, No Ego un Id)
Par Ego ietekmi
"Ego nav saimnieks savā mājā." (Zigmunds Freids, 1917, No Grūtības psihoanalīzes ceļā)
"Ego pārstāv to, ko mēs saucam par saprātu un saprātu, atšķirībā no id, kas satur kaislības." (Zigmunds Freids, 1923, No Ego un Id)
"Nabadzīgajam ego ir vēl grūtāk; tam ir jākalpo trim skarbiem saimniekiem, un viņam jādara viss iespējamais, lai saskaņotu visu trīs prasības un prasības … Trīs tirāni ir ārējā pasaule, superego un id. " (Zigmunds Freids, 1932, No Jaunas ievadlekcijas par psihoanalīzi)
"Jebkurā gadījumā uz ārpusi šķiet, ka ego uztur skaidras un asas demarkācijas līnijas. Ir tikai viens stāvoklis, kas, protams, ir neparasts stāvoklis, bet ne tāds, kuru var stigmatizēt kā patoloģisku - kurā tas to nedara. Mīlestības augstumā robeža starp ego un objektu draud izkust. Pret visiem viņa sajūtu pierādījumiem cilvēks, kurš ir iemīlējies, paziņo, ka "es" un "jūs" esat viens un ir gatavs izturēties kā ja tas būtu fakts. " (Zigmunds Freids, 1929, No Civilizācija un tās neapmierinātība)
Kas ir personība?