Lai gan pastāv vispārēja izpratne par to, ka visi ķermeņi ir dabiski dažādi - pastāv plašs izmēru, formu un krāsu klāsts, mēs dzīvojam kultūrā, kas noteiktus ķermeņus vērtē vairāk nekā citus.
Pētījumi ir parādījuši, ka varas sistēmas (kas nesamērīgi ietekmē BIPOC un citas atstumtas grupas) var veicināt ēšanas traucējumus un ietekmēt mazākumtautību etniskās izcelsmes personas, kas atšķirīgi izturas pret traucētu ēšanu, nekā viņu baltie kolēģi.
Sabiedrības ķermeņa standarti
Mūsu sabiedrībā plānas miesas tiek ļoti idealizētas. Kaut arī ēšanas traucējumi ir nopietnas psihiskas slimības, kas bieži rodas no predispozīcijas un stimulējošo faktoru sarežģītās mijiedarbības, šķiet, ka plāns ideāls - mūsu kultūras pārākuma piešķiršana plānajiem ķermeņiem - veicina šīs slimības.
Vēsture
Tomēr plāni ķermeņi ne vienmēr tiek uzskatīti par cienīgākiem. Visos agrākajos cilvēces vēstures periodos pilnīgāki ķermeņi bija centīgi un pārstāvēja bagātību un labsajūtu.
Pētera Pāvila Rubensa, kurš dzīvoja no 1577. līdz 1640. gadam, gleznās attēloti pilni, jutekliski sieviešu ķermeņi. Tikai 18. gadsimta beigās mēs sākām redzēt arvien lielāku priekšroku plānam ideālajam skaistuma standartam.
Dažām struktūrām ir lielāka vai mazāka vērtība
Viņas grāmatā Ķermenis nav atvainošanās: radikālas pašmīlības spēks, Sonya Renee Taylor paziņo, ka sabiedrības nosaka, kurām struktūrām ir vislielākā vērtība, un to nostiprina, attīstot iestādes un pieņemot likumus, kas pastiprina dažu struktūru privilēģijas pār citām.
Piemēram, baltajiem vīriešiem visā ASV vēsturē ir bijušas daudzas privilēģijas. Cilvēkiem, kuri nejauši dzimuši melnādainos un sieviešu ķermeņos, vēsturiski nebija tiesību.
Sonya Renee Taylor, autore
Sākot ar LGBTQIA ķermeņiem, beidzot ar resniem ķermeņiem un beidzot ar sieviešu ķermeņiem, mēs dzīvojam sistēmās, kas liek mums spriest par citu cilvēku ķermeņiem, to pazemināt un diskriminēt.
- Sonya Renee Taylor, autoreTā kā šāda veida spriedumi ir ikdienišķi, cilvēki sabiedrībās pēc noklusējuma savu ķermeni salīdzinās ar citu ķermeņiem.
Tā kā cilvēki paši vērtē savu ķermeni salīdzinājumā ar citiem, cilvēki mēģina arī izspēlēt augstākas vietas sociālajā hierarhijā. Tādējādi sievietes, BIPOC un citas atstumtas grupas varētu izmēģināt neskaitāmas diētas, piesaistīties vīriešiem ar privilēģiju vai mēģināt atvieglot ādu, cenšoties tikt uzskatītas par vērtīgākām.
Kā savā grāmatā rakstīja diētas ārste un autore Kristija Harisone Anti-Diet: Atgūt savu laiku, naudu, labsajūtu un laimi, izmantojot intuitīvu ēšanu, "Mūsdienās diētas kultūra liek stāstīt, ka iemesls, kāpēc mēs stigmatizējam lielākus ķermeņus, ir tāpēc, ka lielāks svars" izraisa "sliktu veselību. Tomēr patiesībā tauku ķermeņi tika uzskatīti par “necivilizētiem” un tāpēc nevēlamiem ilgi pirms medicīnas un zinātnes aprindas sāka apzīmēt tos par veselības apdraudējumu aptuveni 20. gadsimta sākumā. ”Tas nozīmē, ka ir pierādījumi, ka liekais svars vai aptaukošanās var palielināt risku saslimt ar daudziem potenciāli nopietniem veselības traucējumiem, tostarp T2D, hipertensiju un augstu holesterīna līmeni.
Fatfobija
Ziemeļeiropas izcelsmes baltie vīriešu dzimuma zinātnieki 19. gadsimtā izstrādāja teorijas par rasi un evolūciju, kas cilvēkus klasificēja hierarhiski.
Melnas sieviešu ķermeņi
Viņi noteica, ka smagākus ķermeņus biežāk novēro cilvēkiem ar krāsu un resnumu, tāpēc to uzskata par zemākas īpašības. Melnās sievietes mēdz būt smagākas par baltajām sievietēm, kā arī būt veselīgākām pie lielāka svara.
Vergu tirdzniecības periodā kolonisti un rasu zinātnieki apgalvoja, ka melnādainajiem ir lielāka vēlme pēc ēdiena un seksa. Tie tika raksturoti kā “rijīgi” un tāpēc mazāk tikumīgi kultūrā, kurā dominēja mērenības protestantu vērtība.
Laika gaitā, kad radās vairāk jauktas rases cilvēku, dominējošā baltā grupa izmantoja gan plānumu, gan baltumu, lai turpinātu apliecināt savu dominējošo stāvokli. Tādējādi Sabrina Strings-socioloģe un autore Baidoties no melnā ķermeņa: Tauku fobijas rasu izcelsme- vērtības, kuras fatfobija radās kā anti-melnums.
Rasisms un traucēta ēšana
Sistēmiskā rasisma rezultātā BIPOC un atstumtajām grupām, kurām ir ēšanas traucējumi, retāk diagnosticē vienu, bieži vien vilcinās meklēt ārstēšanu.
Turklāt rasisms ietekmē to, kā melnās sievietes un BIPOC piedzīvo ēšanas traucējumus:
- Kā marginalizēta rasu grupa Melnās sievietes izjūt stigmatizāciju. Šī stigma savukārt palielina visu garīgās veselības problēmu, tostarp ēšanas traucējumu, risku.
- Institucionalizēta rasisma sekasMelnās sievietes arī piedzīvo lielāku nabadzību un viņiem ir mazāka piekļuve veselības aprūpei nekā baltām sievietēm. Viņiem, visticamāk, rodas pārtikas nepietiekamība, kas var būt ēšanas traucējumu riska faktors.
BIPOC bieži netiek diagnosticēts
Atzinumi, ka melnās sievietes ir vidēji nedaudz lielākas, un pieņēmumi, ka tāpēc viņi dod priekšroku lielākām sievietēm un arī mazāk kulturālā spiediena nekā baltās sievietes, lai atbilstu plānajam ideālam, rada kļūdainu iespaidu, ka viņām nerodas ēšanas traucējumi.
Melnās sievietes var arī pieņemt pārliecību, ka maz ticams, ka viņas saņems ēšanas traucējumus. Tas viņiem padara vēl grūtāku apzināties, ka viņiem varētu būt problēma, un meklēt palīdzību, kad rodas.
Līdz ar to, ja viņu attiecības ar pārtiku rada problēmas, medicīnas speciālisti tos neuztver nopietni un, ja tādi ir, var neizdoties diagnosticēt ēšanas traucējumus.
2006. gada pētījumā ārstiem tika lūgts izlasīt fragmentus par Mariju, izdomātu varoni ar traucētiem ēšanas paradumiem. Varoņa etniskā piederība dažādās pētījuma daļās tika manipulēta ar afroamerikāņu, kaukāziešu vai latīņu valodu. Dalībniekiem tika jautāts, vai viņi, pēc Marijas fragmenta domām, uzskata, ka Marijai ir problēmas.
Rezultāti parādīja, ka klīnicisti mazāk diagnosticēja krāsainu cilvēku ar ēšanas traucējumiem, pat ja simptomi bija tieši tādi paši kā baltā pacienta. Šīs neobjektivitātes sekas ir būtiskas.
Laicīgi noteikt ēšanas traucējumu diagnozi var būt grūti, pat ja cilvēks kārtīgi iekļaujas jauniešu, turīgu, tievu, baltu sieviešu pusaudžu stereotipā un viņam ir pieejama laba veselības aprūpe. Tiem, kas to nedara, diagnozes aizkavēšanās var nozīmēt, ka traucējumi kļūst nostiprināti un grūtāk ārstējami. Agrīna iejaukšanās ir ilgtermiņa atveseļošanās pareģotājs bez sekām uz mūžu.
Personām, kas nav sievietes un kurām nav baltas izcelsmes un kuras parasti tiek diagnosticētas vēlāk slimības laikā un kurām nav savlaicīgas ārstēšanas, var būt sliktākas atveseļošanās prognozes.
Stefānija Kovingtona Ārmstronga, grāmatas autore Ne visas melnās meitenes zina, kā ēst, uzrakstīja pirmo atmiņu par melnādainu cilvēku ar ēšanas traucējumiem.
Stefānija Kovingtona Ārmstronga, autore
Tā kā es biju melna meitene ar dabīgiem matiem, kas bija izaugusi zem nabadzības sliekšņa, nevienam nekad nebija aizdomas, ka es varētu būt bulīmiska. Tikai es šķita apzinājusies, ka melanīna saturs man negarantē dzīvi no ēšanas traucējumiem. Mana krāsa kļuva par perfektu vairogu pret aizdomām.
- Stefānija Kovingtona Ārmstronga, autoreBIPOC grupas veido sejas barjeras
Turklāt ārstēšana var nebūt kulturāli jutīga. Melnādainie cilvēki, iespējams, nejūtas ērti tradicionāli baltās ārstēšanas programmās. Ārmstrongs apraksta, kā viņa nejutās ērti ar balto terapeitu, bet nevarēja atrast melnādaino terapeitu, kurš ārstētu ēšanas traucējumus.
Attēlos, ko izmanto ārstniecības centru tirdzniecībai, gandrīz vienmēr tiek attēlotas plānas baltas sievietes, kas vēl vairāk pastiprina stereotipu un smalki paziņo krāsainiem cilvēkiem, ne-sievietēm un cilvēkiem lielākos ķermeņos, ka viņi nav laipni gaidīti vai nepieder.
Līdz ar šo stereotipu nāk pieņēmums, ka ikvienam, kam ir ēšanas traucējumi, ir pieejama privātā apdrošināšana un viņš var atļauties dārgas ārstniecības - valsts veselības programmas un valsts apdrošināšanas plāni parasti nerisina ēšanas traucējumus. Tas vēl vairāk ierobežo pieejamu ārstēšanas iespēju pieejamību personām no marginalizētām grupām, kurām var pietrūkt līdzekļu un apdrošināšanas.
Visbeidzot, tā kā ēšanas traucējumi parasti tiek uzskatīti par iedomības ciešanām turīgām pusaudžu baltām meitenēm, ēšanas traucējumu ārstēšanai vai izpētei ir mazāks finansējums nekā citām līdzīgām slimībām.
Ēšanas traucējumu iekļaušana valsts dienaskārtībā joprojām var būt sarežģīta, ja tiek pieņemts, ka tie ietekmē tikai atsevišķu grupu un ar pietiekamiem resursiem.
Atšķirības ārstēšanā
Lielākā ēšanas traucējumu sabiedrībā, ieskaitot ārstus, ārstniecības centrus un advokātus, pastāv veidi, kā tiek uzturēts postošais status quo. Plānas baltas sievietes un meitenes aizpilda vizuālo saturu un stāstus par ēšanas traucējumu vietnēm, rakstiem, emuāra ierakstiem un informatīvajiem materiāliem.
Ēšanas traucējumu konferenču sastāvi un notikumi joprojām balto runātāju centrā un aktīvi neatgrūžas pret balto turīgo sieviešu stereotipu.
Turklāt pētījumos bieži tiek atstāti novārtā daudzveidīgāki subjekti un netiek atzīti atstumto cilvēku stāstījumi un viņu dažādie ceļi uz atveseļošanos. Populāros plašsaziņas līdzekļos attēloti cilvēki ar ēšanas traucējumiem arī pārsvarā koncentrējas uz plānām baltām mātītēm.
Veids, kā sasniegt visas nozares kopējos mērķus - agrīnu diagnostiku, piekļuvi ārstēšanai un pētniecības finansēšanas paritāti, ir nodrošināt, ka visi apzinās, ka ēšanas traucējumi ietekmē jebkura dzimuma, vecuma, rases, etniskās piederības, ķermeņa formas un svara cilvēkus, seksuālo orientāciju un sociālekonomisko statusu. Viņi atrodas visās ģimenēs un kopienās un ir risks tiem.
Mums jāatbalsta topošie BIPOC profesionāļi, kuri ir ieinteresēti kļūt par ēšanas traucējumu speciālistiem. Mums ir jāizveido programmas, kas iedrošina krāsainus cilvēkus strādāt ēšanas traucējumu jomā. Tikai ar vienotiem, saskaņotiem un pastāvīgiem centieniem mēs varam mainīt ēšanas traucējumu seju un izlabot pašreizējās nepareizības.
Resursi
Ja esat BIPOC, daļa no atstumtas grupas, kas nodarbojas ar traucētu ēšanu, vai klīnicists, kas specializējas ēšanas traucējumu ārstēšanā, zemāk ir saraksts ar resursiem, kas var būt noderīgi:
- Ne visas melnās meitenes zina, kā ēst: Bulīmijas stāsts autore Stefānija Kovingtona Ārmstronga
- Marginalized Voices projekts (NEDA)
- Nalgonas pozitīvais lepnums
- Dietologa iedrošināšana
- Melno sieviešu ārstēšana ar ēšanas traucējumiem: klīnicista ceļvedis autors: Charlynn Small, Mazella Fuller