Kohlberga morālās attīstības teorija ir teorija, kas koncentrējas uz to, kā bērni attīsta morāli un morālo pamatojumu. Kohlberga teorija liecina, ka morālā attīstība notiek sešu posmu virknē. Teorija arī norāda, ka morālā loģika galvenokārt ir vērsta uz taisnīguma meklēšanu un uzturēšanu.
Kas ir morālā attīstība?
Kā cilvēkiem attīstīties morāle? Šis jautājums ir aizrāvis vecākus, reliģiskos līderus un filozofus jau mūžīgi, taču morālā attīstība ir kļuvusi arī par karsto pogu psiholoģijā un izglītībā. Vai vecāku vai sabiedrības ietekmei ir lielāka loma morālajā attīstībā? Vai visiem bērniem tikumība attīstās līdzīgi?
Amerikāņu psihologs Lorenss Kohlbergs izstrādāja vienu no pazīstamākajām teorijām, pētot dažus no šiem pamatjautājumiem. Viņa darbs pārveidoja un papildināja Žana Pjažē iepriekšējo darbu, bet vairāk koncentrējās uz to, lai izskaidrotu, kā bērni attīsta morālo pamatojumu.
Kā abas teorijas atšķīrās? Pjaget aprakstīja divpakāpju morālās attīstības procesu. Kolbergs paplašināja Piažē teoriju, ierosinot, ka morālā attīstība ir nepārtraukts process, kas notiek visa mūža garumā. Viņa teorija iezīmē sešus morālās attīstības posmus trīs dažādos līmeņos.
Pēdējos gados Kohlberga teorija tiek kritizēta kā orientēta uz rietumiem ar aizspriedumiem pret vīriešiem (viņš galvenokārt izmantoja vīriešu pētniecības priekšmetus) un ar šauru pasaules redzējumu, kas balstīts uz augšējās un vidējās klases vērtību sistēmām un perspektīvām.
Kā Kolbergs attīstīja savu teoriju
Kohlbergs savu teoriju pamatoja ar virkni morālo dilemmu, kas tika pasniegtas viņa mācību priekšmetiem. Dalībnieki tika arī intervēti, lai noteiktu viņu spriedumu pamatojumu katrā scenārijā.
Viens piemērs bija "Heinz nozog narkotiku". Šajā scenārijā sievietei ir vēzis, un ārsti uzskata, ka viņu glābt varētu tikai vienas zāles. Šīs zāles bija atklājis vietējais farmaceits, un viņš to varēja pagatavot par 200 USD par devu un pārdot par 2000 USD par devu. Sievietes vīrs Heincs varēja nopelnīt tikai 1000 ASV dolāru, lai nopirktu šo narkotiku.
Viņš mēģināja vienoties ar farmaceitu par zemāku cenu vai kredīta pagarināšanu, lai to samaksātu laika gaitā. Bet farmaceits atteicās to pārdot par mazāku cenu vai pieņemt daļējus maksājumus. Pārspīlēts, Haincs tā vietā ielauzās aptiekā un nozaga zāles, lai glābtu sievu. Kolbergs jautāja: "Vai vīram tā bija jādara?"
Kohlbergu neinteresēja tik ļoti atbilde uz to, vai Heincs ir kļūdījies vai pareizi, bet gan pamatojums par katra dalībnieka lēmumu. Pēc tam viņš klasificēja viņu argumentāciju savas morālās attīstības teorijas posmos.
Morālās attīstības posmi
Kohlberga teorija ir sadalīta trīs primārajos līmeņos. Katrā morālās attīstības līmenī ir divi posmi. Līdzīgi tam, kā Pjažets uzskatīja, ka ne visi cilvēki sasniedz visaugstākos kognitīvās attīstības līmeņus, Kolbergs uzskatīja, ka ne visi pāriet uz augstākajiem morālās attīstības posmiem.
1. līmenis. Pirmskonvencionālā morāle
Pirmskonvencionālā morāle ir agrākais morālās attīstības periods. Tas ilgst apmēram 9. gadu vecumu. Šajā vecumā bērnu lēmumus galvenokārt nosaka pieaugušo cerības un sekas, ja tiek pārkāptas likumi. Šajā līmenī ir divi posmi:
- 1. posms (paklausība un sods): Agrākie morālās attīstības, paklausības un soda posmi ir īpaši raksturīgi maziem bērniem, taču arī pieaugušie spēj izteikt šāda veida argumentāciju. Pēc Kohlberga domām, cilvēki šajā posmā noteikumus redz kā fiksētus un absolūtus. Noteikumu ievērošana ir svarīga, jo tas ir veids, kā izvairīties no soda.
- 2. posms (individuālisms un apmaiņa): Individualisma un morālās attīstības apmaiņas posmā bērni ņem vērā individuālos viedokļus un vērtē darbības, pamatojoties uz to, kā tās kalpo individuālajām vajadzībām. Heinca dilemmā bērni apgalvoja, ka vislabākā rīcība ir izvēle, kas vislabāk atbilst Heinca vajadzībām. Šajā morālās attīstības posmā savstarpīgums ir iespējams, bet tikai tad, ja tas kalpo paša interesēm.
2. līmenis. Parastā morāle
Nākamo morālās attīstības periodu iezīmē sociālo noteikumu pieņemšana attiecībā uz to, kas ir labs un morāls. Šajā laikā pusaudži un pieaugušie internalizē morāles standartus, ko viņi ir iemācījušies no saviem paraugiem un sabiedrības.
Šis periods koncentrējas arī uz autoritātes pieņemšanu un atbilstību grupas normām. Šajā morāles līmenī ir divi posmi:
- 3. posms (Labu savstarpējo attiecību veidošana): Šis morāles attīstības starppersonu attiecību posms, kas bieži tiek dēvēts par "labu zēnu-labu meiteni", ir vērsts uz sociālo cerību un lomu piepildīšanu. Uzsvars tiek likts uz atbilstību, "jauku" esamību un apsvēršanu, kā izvēle ietekmē attiecības.
- 4. posms (sociālās kārtības uzturēšana): Šis posms ir vērsts uz sociālās kārtības uzturēšanu. Šajā morālās attīstības posmā cilvēki, pieņemot spriedumus, sāk uzskatīt sabiedrību kopumā. Galvenā uzmanība tiek pievērsta likuma un kārtības uzturēšanai, ievērojot likumus, veicot pienākumus un ievērojot autoritāti.
3. līmenis. Pēckonvencionālā morāle
Šajā morālās attīstības līmenī cilvēkiem rodas izpratne par abstraktiem morāles principiem. Divi šī līmeņa posmi ir:
- 5. posms (sociālais līgums un individuālās tiesības): Idejas par sociālo līgumu un individuālajām tiesībām liek cilvēkiem nākamajā posmā sākt atspoguļot citu cilvēku atšķirīgās vērtības, viedokļus un uzskatus. Tiesību normas ir svarīgas sabiedrības uzturēšanai, taču sabiedrības locekļiem vajadzētu vienoties par šiem standartiem.
- 6. posms (universālie principi): Kohlberga morālā pamatojuma galīgais līmenis ir balstīts uz universāliem ētikas principiem un abstraktu pamatojumu. Šajā posmā cilvēki ievēro šos iekšējos taisnīguma principus, pat ja tie ir pretrunā ar likumiem un noteikumiem.
Kohlbergs uzskatīja, ka tikai salīdzinoši neliela daļa cilvēku jebkad sasniedz postkonvencionālos posmus (apmēram 10 līdz 15%). Vienā analīzē tika konstatēts, ka, lai gan no vienas līdz četrām stadijām visā pasaulē var uzskatīt par universālu, piektais un sestais posms visās populācijās bija ārkārtīgi reti.
Kritika
Kohlberga teorijai bija nozīmīga loma morālās psiholoģijas attīstībā. Lai gan teorija ir bijusi ļoti ietekmīga, teorijas aspekti ir kritizēti vairāku iemeslu dēļ:
- Morālais pamatojums nav vienāds ar morālo uzvedību: Kohlberga teorija attiecas uz morālo domāšanu, taču ir liela atšķirība starp to, kā zināt, kas mums jādara, salīdzinot ar mūsu faktisko rīcību. Tāpēc morālais pamatojums, iespējams, nenoved pie morālas uzvedības.
- Pārlieku uzsver taisnīgumu: Kritiķi ir norādījuši, ka Kohlberga morālās attīstības teorija, izdarot morālu izvēli, pārspīlē taisnīguma jēdzienu. Tādi faktori kā līdzjūtība, gādība un citas savstarpējās jūtas var būt svarīga loma morāles spriešanā.
- Kultūras aizspriedumi: Individualistiskās kultūras uzsver personiskās tiesības, savukārt kolektīvistu kultūras uzsver sabiedrības un kopienas nozīmi. Austrumu, kolektīvisma kultūrām var būt atšķirīgi morālie uzskati, kurus Kohlberga teorija neņem vērā.
- Vecuma aizspriedumi: Lielākā daļa viņa priekšmetu bija bērni līdz 16 gadu vecumam, kuriem acīmredzami nebija pieredzes laulībā. Heinca dilemma, iespējams, bija pārāk abstrakta, lai šie bērni to saprastu, un scenārijs, kas vairāk piemērots viņu ikdienas rūpēm, varēja radīt atšķirīgus rezultātus.
- Dzimumu neobjektivitāte: Kohlberga kritiķi, tostarp Kerola Džiligana, izteica pieņēmumu, ka Kohlberga teorija bija neobjektīva dzimuma dēļ, jo visi viņa izlasē iekļautie subjekti bija vīrieši. Kolbergs uzskatīja, ka sievietes mēdz palikt morālās attīstības trešajā līmenī, jo viņas vairāk uzsver tādas lietas kā sociālās attiecības un citu cilvēku labklājība.
Džiligans tā vietā ieteica Kohlberga teorijā pārāk akcentēt tādus jēdzienus kā taisnīgums un pienācīgi neattiecas uz morālo pamatojumu, kas balstīts uz rūpju un rūpes par citiem principiem un ētiku.
Vārds no Verywell
Kamēr Kohlberga morālās attīstības teorija ir kritizēta, teorijai bija nozīmīga loma morālās psiholoģijas jomas parādīšanās procesā. Pētnieki turpina pētīt, kā dzīves laikā attīstās un mainās morāles pamatojums, kā arī šo posmu universālums. Izpratne par šiem posmiem sniedz noderīgu ieskatu par to, kā gan bērni, gan pieaugušie izdara morālu izvēli un kā morālā domāšana var ietekmēt lēmumus un uzvedību.