Žans Piažē bija Šveices attīstības psihologs un ģenētiskais epistemologs. Pētot savus trīs bērnus, Pjažets izstrādāja kognitīvās attīstības teoriju, kurā aprakstīta virkne intelektuālās attīstības posmu, kurus bērni iziet, nobrieduši. Pirms Piaget cilvēkiem bija tendence domāt par bērniem kā vienkārši par mazām pieaugušo versijām. Viņa darbs ieviesa ideju, ka bērnu domāšana būtībā atšķiras no pieaugušo domāšanas.
Par ģenētisko epistemoloģiju
"Tas, ko ierosina ģenētiskā epistemoloģija, ir dažādu zināšanu sakņu atklāšana, jo tās pamatformas seko nākamajiem līmeņiem, ieskaitot arī zinātniskās zināšanas."
"Ģenētiskās epistemoloģijas fundamentālā hipotēze ir tāda, ka pastāv zināma loģiskā un racionālā organizācijā panāktā progresa un atbilstošo veidojošo psiholoģisko procesu paralēle. Ar šo hipotēzi visauglīgākā, acīmredzamākā izpētes joma būtu cilvēces vēsture - cilvēka domāšanas vēsture aizvēsturiskā cilvēkā. Diemžēl mēs neesam pārāk labi informēti par primitīvā cilvēka psiholoģiju, bet mums apkārt ir bērni, un tieši bērnu pētīšanā mums ir vislielākās iespējas pētīt loģisko zināšanu, fizisko zināšanu un tā tālāk attīstīšana. "
Par izglītību
"Izglītības galvenais mērķis ir radīt vīriešus, kas ir spējīgi izdarīt jaunas lietas, nevis vienkārši atkārtot citu paaudžu paveiktos cilvēkus - radošus, izdomīgus un atklājējus. Otrais izglītības mērķis ir veidot prātus, kurus var kritiski, var pārbaudīt un nepieņemt visu, kas viņiem tiek piedāvāts. "
"Bērniem ir īsta izpratne tikai par to, ko viņi paši izdomā, un katru reizi, kad mēs mēģinām viņiem kaut ko pārāk ātri iemācīt, mēs viņus atturam no jauna to izgudrot."
Par kognitīvo attīstību
"Iespēja … sensomotora inteliģencei raksturīgajā izmitināšanas vietā spēlē tādu pašu lomu kā zinātniskos atklājumos. Tā ir noderīga tikai ģēnijam, un tās atklāsmes paliek bezjēdzīgas nekvalificētiem cilvēkiem.
"Katra izmitināšanas vieta kļūst par asimilācijas materiālu, taču asimilācija vienmēr pretojas jaunām naktsmītnēm."
"Zināt realitāti nozīmē pārveidojumu sistēmu konstruēšanu, kas vairāk vai mazāk adekvāti atbilst realitātei. Tie ir vairāk vai mazāk izomorfiski realitātes pārveidojumiem. Transformācijas struktūras, no kurām sastāv zināšanas, nav kopijas no transformācijām realitātē; tās ir vienkārši iespējamas izomorfie modeļi, starp kuriem pieredze var dot mums iespēju izvēlēties. Zināšanas ir transformāciju sistēma, kas pakāpeniski kļūst adekvāta. "
"Ja zīdainim patiešām nav izpratnes par sevi un viņš ir pilnīgi orientēts uz lietām un tajā pašā laikā visi viņa prāta stāvokļi tiek projicēti uz lietām, mūsu otrajam paradoksam ir jēga: no vienas puses, mazuļu domas var uzskatīt par tīru izmitināšanas vai izpētes kustības, bet, no otras puses, šī pati doma ir tikai viens, garš, pilnīgi autistisks pamošanās sapnis. "
"Asimilācijas maisījums agrākajām shēmām un pielāgošanās situācijas faktiskajiem apstākļiem ir tas, kas nosaka motora inteliģenci. Bet - un šeit rodas noteikumi - tiklīdz tiek izveidots līdzsvars starp adaptāciju un asimilāciju, pieņemtā uzvedības gaita pat tiek izveidotas jaunas shēmas, kuras bērns meklē un saglabā piesardzīgi, it kā tās būtu obligātas vai apsūdzētas par efektivitāti. "
"Vecāku un bērnu attiecības noteikti nav tikai ierobežotas. Pastāv spontāna savstarpēja pieķeršanās, kas no pirmā mudina bērnu uz augstsirdības un pat pašaizliedzības aktiem, līdz pat ļoti aizkustinošām demonstrācijām, kuras nekādā gadījumā nav noteiktas. Un šeit, bez šaubām, ir sākums tai labā morālei, kuru mēs redzēsim attīstāmies līdzās tiesību vai pienākuma morālei un kura dažām personām to pilnībā aizstāj. "
Par izlūkošanu
"Turklāt inteliģence pati par sevi nesastāv no izolētas un krasi diferencētas kognitīvo procesu klases. Pareizi runājot, tā nav viena no strukturēšanas formām starp citām; tā ir līdzsvara forma, kurai visas struktūras rodas no uztveres, ieraduma un elementāri sensori-motora mehānismi mēdz. "